گلچینی از سخنان استاد مطهری

صبر و حوصله است که دوست قدیمی ظفر و موفقیت است ، در اثر صبر و حوصله است که نوبت ظفر می رسد . اگر صبر و استقامت و حوصله باشد ، بی استعدادترین افراد هم ولو در یک زمان طولانی به هدف خواهند رسید .

برگرفته از کتاب حکمت ها و اندرزها

من به جوانان و طرفداران اسلام هشدار می دهم ، که خیال نکنند را ه حفظ معتقدات اسلامی ، جلوگیری از ابراز عقیده دیگران است . از اسلام فقط با یک نیرو میشود پاسداری کرد و آن علم است وآزادی دادن به افکار مخالف و مواجهه صریح و روشن با آنها .

برگرفته از کتاب پیرامون انقلاب اسلامی

زنان در طول تاریخ تنها مولد و زاینده مردان و پرورش دهنده جسم آنها نبوده اند بلکه الهام بخش و نیرو دهنده و مکمل مردانگی آنها نیز بوده اند .

برگرفته از مجموعه ‏آثار استادشهیدمطهرى ،آینده انقلاب اسلامى ایران ج‏24؛ ص 303

قرآن در پیوند انسان با خدا زیباترین بیانها را آورده است خدای قرآن برخلاف خدای فلاسفه یک موجود خشک و بی روح و بیگانه با بشر نیست ؛ خدای قرآن از رگ انسان به انسان نزدیکتر است .با انسان در داد و ستد است، با او خشنودى متقابل دارد، او را به خود جذب مى‏ کند و مایه آرامش دل اوست: أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ. بشر با او انس و الفت دارد، بلکه همه اشیاء او را مى‏ خواهند و او را مى‏ خوانند. تمام موجودات از عمق و ژرفاى وجود خود با او سر و سرّ دارند، او را ثنا 

برگرفته از مجموعه آثار استادشهیدمطهرى، وحى و نبوت ج‏2 ، ص 223

بشر در زندگی خاص خود اعم از زندگی فردی و اجتماعی احیانا مشمول لطفها ورحمت های خاصی می شود که او را دستگیری می کند و از سقوط نجات می دهند .

برگرفته از مجموعه‏ آثا راستادشهیدمطهرى ، امدادهاى غیبى در زندگى بشر، ج‏3 ، ص345

 

ایمان مذهبی تنها یک سلسله تکالیف برای انسان علیرغم تمایلات طبیعی تعیین نمی کند بلکه جهان را در نظر انسان تغییر می دهد .

برگرفته از کتاب انسان و ایمان 

هر علمی که بحال اسلام و مسلمین نافع است و برای آنها لازم است آن را باید از علوم دینی شمرد ، و اگر کسی خلوص نیت داشته باشد و برای خدمت به اسلام و مسلمین آن علم را تحصیل میکند مشمول اجر و ثوابهایی که در تحصیل علم گفته شده هست ، مشمول این حدیث هست که « فرشتگان بزیر پای طالبان علم پر می نهند » اما اگر خلوص نیت در کار نباشد تحصیل هیچ علم ولو یاد گرفتن ایات قرآن باشد اجر و ثوابی ندارد .

برگرفته از کتاب رهبری نسل جوان، قسمت فریضه علم

ریشه بیشتر انحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را در لابلای افکار و عقاید آنان باید جستجو کرد . فکر این نسل از نظر مذهبی آنچنانکه باید راهنمایی نشده است . اگر مشکی در راهنمایی این نسل باشد بیشتر در فهمیدن زبان و منطق او و روبرو شدن با او ، با منطق و زبان خودش است و در این وقت است که هر کسی احساس میکند این نسل بر خلاف آنچه ابتدا به نظر می رسد لجوج نیست و آمادگی زیادی برای دریافت حقایق دینی دارد.

برگرفته از کتاب مساله حجاب 

ایمان هم یکی از حوائج فطری و تکوینی است و بلکه حاجت است و هر وقت به سرچشمه ایمان و معنا رسیدیم و نور خدا را مشاهده کردیم و خدا را در روح و جان خود دیدیم و مشاهده کردیم آن وقت است که معنای ساعدت و لذت و بهجت را درک می کنیم .

برگرفته از کتاب حکمت ها و اندرزها 

از نظر قرآن انسان موجودی است که توانایی دارد جهان را مسخر خویش سازد و فرشتگان را به خدمت بگمارد و هم می تواند به اسفل سافلین سقوط کند . این خود انسان است که باید تصمیم بگیرد و سرنوشت نهایی خویش را تعیین نماید .


برگرفته از کتاب انسان در قرآن 

اگر ایمان پیدا شود اخلاق و عدالت پا برجا می شود ، اخلاق و عدالت بدون ایمان مذهبی مثل نشر اسکناس بدون پشتوانه است .


برگرفته از کتاب گفتارهای معنوی

یکی از بارزترین صفات عقل برای انسان همین تمییز و جداکردن است . جدا کردن سخن راست از دورغ و سخن ضعیف از سخن قوی و سخن منطقی از سخن غیر منطقی و خلاصه غربال کردن است .
عقل آن وقت برای انسان عقل است که به شکل غربال در بیاید ، یعنی هر چه را که وارد می شود سبک، سنگین کند ، غربال کند ، آنهایی را که به درد نمی خورد دور بریزد و بدرد خورها را نگاه دارد .

برگرفته از کتاب تعلیم وتربیت اسلامی شهید مطهری

قدر مسلم این است که بشر عشق را ستایش می‏کند ، یعنی یک امر قابل‏ ستایش می‏داند ، در صورتی که آنچه از مقوله شهوت است قابل ستایش نیست‏ . مثلا انسان شهوت خوردن یا میل به غذا که یک میل طبیعی است دارد . آیا این میل از آن جهت که یک میل طبیعی است هیچ قابلیت تقدیس پیدا کرده‏ ؟ تا به حال شما دیده‏اید حتی یک نفر در دنیا بیاید میلش را به فلان غذا ستایش کند ؟ عشق هم تا آنجا که به شهوت [ جنسی ] مربوط باشد ، مثل‏ شهوت خوردن است و قابل تقدیس نیست ، ولی به هر حال این حقیقت ، تقدیس شده است و قسمت بزرگی از ادبیات دنیا را تقدیس عشق تشکیل‏ می‏دهد .

برگرفته از کتاب فطرت شهید مطهری(ره) ص۹۵

میان آنچه عشق نامیده می‏شود و به قول ابن سینا " عشق عفیف " ، و آنچه به صورت هوس و حرص و آز و حس تملک در می‏آید - با اینکه هر دو روحی و پایان ناپذیر است - تفاوت بسیار است . عشق ، عمیق و متمرکزکننده نیروها و یگانه پرست است واما هوس ، سطحی و پخش کننده نیرو ومتمایل به تنوع و هرزه صفت است . 

برگرفته از کتاب مسئله حجاب استاد شهید مطهری ص۱۱۴

شرافت زن اقتضا می کند هنگامی که از خانه بیرون می رود متین و سنگین و باوقار باشد ، در طرز رفتار و لباس پوشیدنش هیچگونه عمدی که باعث تحریک و تهییج شود به کار نبرد ، زباندار لباس نپوشد ، زباندار راه نرود ، زباندار و معنی دار به سخن خود آهنگ ندهد . 

برگرفته از  از کتاب مساله حجاب 

صراط مستقیم باریک‏ است،کمی از این طرف برویم پرت می‏شویم ، کمی از آن طرف برویم هم پرت‏ می‏شویم ، اندکی به نام عفت و عصمت و پاکی ، زن را بکشانیم به گوشه‏ صندوقخانه ها ، پرت شده ایم ، یک ذره به نام دخالت خانمها در اجتماعات و فعالیتها حریم ( در " مسئله حجاب " این حدود کاملا مشخص شده ) را بشکنیم نیز از آن طرف افتاده ایم‏ شرکت ملازم با اختلاط نیست شرکت ملازم با نوعی التذاذ جنسی از یکدیگر بردن نیست........منطق اسلام یک منطق معتدل است .

برگرفته از کتاب پیرامون جمهوری اسلامی